2020年7月底，北京市朝陽區(qū)花家地甲1號(hào)，法制日?qǐng)?bào)社大樓外墻上，工人師傅們將“法制日?qǐng)?bào)”四個(gè)金色大字中的“制”字更換為“治”。8月1日，創(chuàng)刊40年的《法制日?qǐng)?bào)》更名為《法治日?qǐng)?bào)》。從“制”到“治”，一字之變，體現(xiàn)了對(duì)全面依法治國認(rèn)識(shí)的深化，也折射出堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義法治道路的歷史性進(jìn)步。

推進(jìn)全面依法治國，必須走對(duì)路。南轅北轍的寓言告訴我們，做任何事情，都要首先認(rèn)準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)道路，否則就會(huì)事與愿違，犯根本性的錯(cuò)誤。法治建設(shè)更是如此。如果路走錯(cuò)了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。在法治問題上，沒有最優(yōu)模式，也沒有“標(biāo)準(zhǔn)版本”，只有適合自己的才是最好的。中國特色社會(huì)主義法治道路是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路。習(xí)近平總書記指出：“具體講我國法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會(huì)主義法治道路這一條。”

走這條法治道路，是歷史的必然結(jié)論。要不要走法治道路、走什么樣的法治道路，是近代以來中國人民面臨的歷史性課題。鴉片戰(zhàn)爭后，許多仁人志士也曾想變法圖強(qiáng)，但都以失敗告終，法治只是鏡花水月。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命的偉大斗爭中，不斷探索適合中國國情的法治道路。我們黨在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)等局部地區(qū)就制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動(dòng)、財(cái)經(jīng)等方面的法律。新中國成立后，我們廢除了國民黨《六法全書》等舊法統(tǒng)，在《共同綱領(lǐng)》和“五四憲法”的基礎(chǔ)上，確立了新中國的憲法制度和立法行政司法體制，我國社會(huì)主義法治實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越和根本性轉(zhuǎn)變。改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)法治建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終走出了一條中國特色社會(huì)主義法治道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一個(gè)基本方略，始終強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，在新時(shí)代不斷堅(jiān)持和拓展了中國特色社會(huì)主義法治道路。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，這條道路走得通、走得對(duì)、走得好。只有堅(jiān)定走這條道路，才能建設(shè)社會(huì)主義法治國家，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力法治保障。

走這條法治道路，是由我國社會(huì)主義國家性質(zhì)所決定的。翻開我國憲法，總綱第一條就明確規(guī)定，社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度。這一根本制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面依法治國中的主體地位，這是我們的制度優(yōu)勢(shì)。中國特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，能夠保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。只有始終堅(jiān)持以人民為中心，才能真正實(shí)現(xiàn)法治保障人民權(quán)益的根本目的。

走這條法治道路，是立足我國基本國情的必然選擇?！盀閲?，觀俗立法則治，察國事本則宜。”世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的法治道路。走什么樣的法治道路，脫離不開一個(gè)國家的基本國情。從已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家發(fā)展歷程看，英國、美國、法國等西方國家適應(yīng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展需要，經(jīng)過一二百年乃至二三百年內(nèi)生演化，逐步實(shí)現(xiàn)法治化。就我們這個(gè)14億人口的社會(huì)主義大國而言，要在較短時(shí)間內(nèi)建成法治國家，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國人民頤指氣使的教師爺。我們有我們的歷史文化傳統(tǒng)，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)。中國特色社會(huì)主義法治道路一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是汲取我國古代德刑相輔、儒法并用等思想精華，始終堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。特殊的國情、特殊的法律文化決定了我們必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，走自己的法治道路。從國情實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治，我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收世界上優(yōu)秀的法治文明成果。

知識(shí)鏈接

法治與法制

法治與法制是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。法制是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇；法治是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對(duì)于“人治”而言的。二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。

走好這條法治道路，必須頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定。每一條法治道路底下都有一種政治立場(chǎng)，每一種法治模式當(dāng)中都有一種政治邏輯。中國特色社會(huì)主義法治道路的核心要義，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論，這充分體現(xiàn)了我國社會(huì)主義性質(zhì)，具有鮮明的中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。在走什么樣的法治道路這個(gè)根本問題上，我們決不照搬照抄別國模式和做法，決不走西方“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨(dú)立”的路子，要樹立自信、保持定力，在中國特色社會(huì)主義法治道路上堅(jiān)毅前行。